为世纪年代的口号个人即政治。她最初将其构思为南方会议教育基金女权主义部分的内部评论她在那里致力于在美国南部建立女权主义运动。我无意让它超越那个背景。但一年后它被收录在第二年笔记妇女解放中这是一本关于世纪年代末女权主义运动的书它的书名变得非常受欢迎。它很快成为女权主义和随后的身份政治的旗帜之一。该文本最初是对哈尼什的女权主义团体受到其他激进运动特别是马克思主义者的批评的回应。他。
们指责他组织个人治疗活动来划或组织政治计划。哈尼施在年写道我们因为将个人问题纳入公开辩论而受到贬低尤其是性外表和堕胎等身体问题。。斗争是在那些从事治疗的 WhatsApp 号码数据 人和那些从事政治的人之间进行的哈尼施认为这两种方法必须结合起来。有许多个人方面是政治性的。它们往往是基本权利不依赖于普遍利益或政治周期性自由信仰自由言论自由隐私权对于伊朗的同性恋者来说个人是非常政治性。
的在独裁国家和极权国家中政治总是极其个人化的。但在民主国家也可能如此。对于想要孩子的女性来说个人的事情往往可能是政治的个人的决定有很多政治焦点例如工资差距在很大程度上是由母亲身份和缺乏调解措施造成的。但如果这句话的起源是为了解放并试图通过让历史上不可见的个人和实践变得可见来纠正西方公然的性别不平等那么今天它已经失去了很大的影响。今天经常说个人是政治的这是道德化或政治自恋的借。 |
